التصحيف
في اسم أبيه وجده:
جاء
في التجريد ((الربيع بن مطرف التميمي)) وتبعه في ذلك الزبيدي في مادة
(ربع) وقال: ((والربيع كأمير سبعة صحابيون... والربيع بن مطرف
التميمي الشاعر شهد فتح دمشق)) وفي الاصابة وتهذيب ابن عساكر
((الربيع بن مطر بن بلخ)) ونرجح ما جاء في ترجمته بمخطوطة تاريخ ابن
عساكر ((الربيع بن مطر بن ثلج)) لانّه أقدم المصادر الَّتي أوردت
أحاديث سيف مسندة إليه، ولانَّ هذا التسلسل!
الربيع ثمّ المطر ثمّ الثلج، يناسب خيال سيف، ربيع قبله مطر قبله
ثلج. وفي مادة ثلج من الاكمال لابن ماكولا: ((مطر بن ثلج التميمي
ذكره سيف)) وقال بعد ثلاثة سطور: ((الربيع بن ثلج التميمي شاعر أظنه
أخا مطر)) وتوهم ابن ماكولا وجعلهما أخوين ربيعا ومطرا ابني ثلج،
بينّما سيف تخيلهما ابنا وأبا، ربيع بن مطر بن ثلج كما في مخطوطة ابن
عساكر، هذا كلُّ ما وجدنا عن الرَّبيع بن مطر بن ثلج التميمي ذكره
وشعره، وبمّا أنَّنا لم نجد له ذكرا عند غير من ذكرنا من المصادر،
وأنَّ من ذكر خبره أسنده إلى سيف وحده، فقد اعتبرناه من مختلقات سيف،
وفيّما رووا من خبره عن سيف لم نجد له دلالة على أنّ سيفا تخيله من
الصحابة.
ولعلّ ابن عساكر استنتج من نظمه في الحوادث الَّتي وقعت في العشرة
الثانية بعد الهجرة أنَّه كان قد بلغ فيها مبلغ الرجال، وعلى هذا فقد
كان ممن أدرك حياة النبي، وأستند إلى حديث ابن عساكر كلُّ من صاحب
التجريد والاصابة، فترجما له في عداد الصحابة.
نتيجة البحث:
لم
تشترك تميم في حروب الشّام، وتفرد سيف التميمي برواية ذلك، كما تفرد
باختراع الشاعر التميمي الرَّبيع بن مطر وأشعاره، ومنه أخذ من ذكر
أسمه وشعره.
حصيلة
الحديث:
أ ـ
أشعارٌ تضاف إلى تراثنا الادبي الخالد.
ب ـ
شاعر مُجيد يترجم في عداد الصحابة.
ج ـ
تأييد لاشتراك تميم في حروب الشّام، فقد قال شاعرهم في يوم بيسان:
(ابيسان إن تخطر عليك رماحنا...) وقال في يوم طبرية:
(منعناهم ماء البحيرة) ـ بحيرة الطبرية ـ وقال: (فنحن الاُلى جبنا
البلاد إليهم من الشرق) وفي كلِّ ذلك نشر لمفاخر تميم الحربية، ألا
تسمع قوله:
((وما مشهد كنّا شهدناه مرة
من الدَّهرِ إلاّ خصَّ قومي فواضله))
وقال
عن لسان القائد العام في القادسية:
((ونادى منادي المرء سعد بن مالك
بأنَّ الحمادى في تميم وغرَّدا))
مناقشة
السند:
ذكر
ابن عساكر سنده إلى سيف مسلسلا غير أنَّ سيف بن عمر لم يسند حديثه عن
الربيع إلى شيوخه لنبحث عنهم.
سلسلة
رواة الحديث عن سيف:
1 ـ
إبن عساكر في تاريخه وذكر سنده.
2 ـ
الذهبي في التجريد ولم يذكر سنده.
3 ـ
ابن حجر في الاصابة وذكر سنده.
4 ـ
ابن بدران في تهذيب تاريخ ابن عساكر.
5 ـ
والزبيدي في تاج العروس ولم يذكر سنده.
